傅源深吸一口气，正色道：“那就谢谢刘爷爷了。”
说着，一边拆开《礼记》，一边道：“儒家的处事，无非“正心诚意”的去做每件事，要正心，先正身……刘爷爷您的这套《礼记》来的正是时候呢！”
“正身……正心……”刘老头思索着，道：“说的有点道理，那如何正身？”
傅源翻开《礼记》中的《曲礼》，一边看，一边道：“当然是“礼”啊，用“礼”来束缚自己的身，进而束缚自己的心。”
刘老头摇头，道：“束缚……这个词不太好，道家都讲究抛开束缚，你这反而给自己增添束缚，心又怎么能清净？心不清净，就更难感知炁了。”
傅源嘿嘿一笑，道：“为什么有了束缚心就不得清净？难道不是心不清净，才感觉到束缚的吗？
心清不清净，没有一个标准，但是通过“礼”却能判断……当觉得礼仪太繁琐时，正是心不清净之时，正是修心之时！
所谓“克己修身”，不正是为了修心吗？”
刘老头不说话了，而是皱着眉沉思着。
傅源也不再开口，认真的看着面前的书，一边看，一边对照一旁的《说文解字》。
安静的院子里只有时不时的翻书声。
好一会后，刘老头才回过神，看傅源坐在那里扭来扭去，不禁问道：“怎么了？”
傅源指着书，道：“不太懂《曲礼》中“若夫坐如尸，立如齐”的意思……坐如尸，是怎么个坐法？”
刘老头哑然，失笑道：“这还不简单，像尸体一样板板正正不就好了？”
傅源摇头，思索着道：“这样硬邦邦的坐着，不仅别扭，而且很累，《说文解字》中，尸，陈也，象臥之形……“尸体”的意思是后来才衍生出来的。”
刘老头张张嘴，无语道：“那你觉得呢？”
傅源苦恼道：“象卧之形……我没见过大象卧着，刘爷爷您见过吗？”
刘老头摇头，他也没见过。
“只能靠猜了……大象卧着，后背，脖子，脑袋，还有长鼻子，应该是一条平滑的线吧？”
傅源抬手按住自己的后脖颈，想了想，道：“后脑，颈椎，脊柱，在一条直线上……嗯，这样身体端正了，此外，身体再松弛一些……”
不断调整，最后傅源“咦”了一声，道：“这样坐，呼吸好像轻快了一些。”
刘老头也跟着试了试，道：“确实，炁的运行微微流畅了一些……看来儒家的礼，还真有点东西。那“立如齐”呢？站的整齐？”
傅源摇头起身，为了保持身体的端正，所以动作慢吞吞的，道:“齐，禾麦吐穗上平也，徐鍇曰：生而齊者莫若禾麦，二，地也。两傍在低处也。
所以重点在“齊”字下面的“二”，这里需要沉气……”
随着傅源不断调整站姿，渐渐地，小小的身子，好像扎根在大地一般，似乎无论上半身怎么摇晃，只要双脚踩在地上，最终都会重新站的整齐……
“好！”刘老头脱口道：“扎根大地站如松，你这站姿跟以前习武之人站了多年桩功一般，稳而重……虽然我不懂什么是“立如齐”，但看你这站姿，我现在算是理解了！”
说着，起身在院子里走了几步，道：“你看我行走的姿态，跟你有什么区别？”
傅源想了想，道：“刘爷爷您走的很轻，似乎随时都要飘起来一样，但又感觉很沉稳……”
刘老头笑了，道：“大部分异人，都讲究一个“形沉气轻”，你这形沉气沉，跟我们已经不是一个路子了。”
傅源纳闷道：“我应该没做错吧？”
刘老头也拿不定主意，思索着，道：“我也不知道对错，你自己看着办吧，不过……能脚踏实地，应该错不到哪去。”
“那就这样！”
傅源一锤定音，保持着姿态，在院子里慢悠悠的走着，时时刻刻调整着自己的姿态。
不得不说，仪态这东西对人的感官影响太大了。
没有仪态，两百斤的胖子只能是油腻，有了仪态，再多一百斤也是帅哥！
曲礼曰：毋不敬，严若思，安定辞，安民哉。
形象不能吊儿郎当的，要恭敬，表情要严肃，说话要有条理，抑扬顿挫，节奏分明。
心定则其言安稳而舒畅，容态恭严而语辞安定。
这就是仪态，君子的形象！
所谓“修身”，就是从这些行走坐卧的小细节方面，修正自己的仪态动作。
仪态正了，心才能正！