精、气、神，这是每个人都有的，只是强弱不同，而这三者之间遵循规律就是，炼精化气与炼气化神。
精是体魄基础，体魄基础也是承载一切的基础，所以先要固基，固本培元，养精蓄锐。
精魄巩固之后才能炼精化气，然后是炼气化神，这其中重点在于“炼”与“化”。
“炼”是一种剧烈的状态，从而达至之变，因此称为“化”。
例如人在生气发怒时，心气剧烈如火，在怒火的催发下，气血高涨，精神亢奋，这就是炼气化神。
所有的普通人，其实都具备炼精化气和炼气化神的境界，因为这就是人体运行的先天规律，但普通人的根基太弱，运行太剧烈，反而损伤自身。
所以修练之道，其实就是遵循先天规律，从固基开始，然后炼精化气，再炼气化神，一步一步的循序渐进。
不过“炼”与“化”的剧烈状态，却不是轻易可以达到。
例如一个人生气容易，但要一直保持生气状态，或者随心所欲进入生气状态，这就太难了，而这就需要修行之人常说的心境。
只有掌握了生气的心境，才能驾驭生气的状态。
所以，修练是分为两个部分，一部分是根基，另一部分就是心境。
张凡是从小修习文练太极，这是道家最纯真的养生功，养的就是根基，得了饕餮印的灵气之后，食量大增，又服食灵药进补，根基突飞猛进。
现在明悟了极乐喜悦，心念通达，精神迸发，这就是心境。
根基加上心境，按照规律运行，一切水到渠成，自然就踏入了炼气化神之境。
那么问题也来了，心境是多种多样的，不同心境催发出来的神念也各不相同。
例如生气发怒的心境，催发的神念就是愤怒、狂躁、煞戾等等，发怒可以灭魔，却也可以成魔。
各派道法皆有自己的道统理念，自然也就有相应的心境，这也称为心法。
张凡学的是太清道法，太清一脉的道统理念是修大道而不修小术，那么何为大道？
太清道法的大道，这就是阴阳太极，也就是太极心法：阴与阳，相生相克，相辅相成，合则归墟，极则生变，天地万物皆在阴阳太极之内。
张凡得到的是极乐喜悦，所以要把极乐喜悦转化为太极心法，这才算是他的道行。
但确切的说，万物皆在阴阳太极之内，极乐喜悦也是如此，所以不算是转化，而是归纳。
当然，这些都是道法理论，落实到具体的功法上，其实就是他修练的五雷正法。
雷法是万法之首，炼精化气修练雷音是入门，达至炼气化神之境，可以修练阴雷。
雷法有阴阳之分，阳为实，阴为虚，阴雷就是虚无的雷，不是实质的真雷，而是神念观想的念雷，对应炼气化神的境界。
不过五雷正法是法武合修，五雷正法的阴雷，不仅需要观想，还需要配合内功发劲。
张凡静坐入定，炼气化神，神意高昂，催发内腑五脏运行，达至五气朝元，浑身气血大盛，体内阴阳二气交感，阴阳生雷。
只见他全身皮肤泛红，浑身滚烫，汗水冒出，升起一缕缕热气白烟，仿佛有法力加身。
看似是静坐不动，但五雷正法的内功运行，体内已经处于剧烈运动的状态。