太白山是座宝库，孙思邈不但学成医术治疗好了父母的病，还发现了这座百宝药山的妙处，这里的一草一木好象跟人间老百姓的生老病死有着直接的牵连。草木就等着有缘人把它们带至人间。
那时，山区的老百姓难解之症很多。比如，有的人白天视力好好的，一到了晚上，什么也看不见了。孙思邈发现，患这种病的都是穷苦人家，他看到穷苦百姓劳苦终日，得不到温饱，山区的飞禽和野羊、野猪不少，老百姓狩猎来的猎物多是清干净五脏后，卖给有钱人家，换回些柴米，以维持生计。又想到医书中有“肝开窍于目”的说法，他就让夜盲症病人多食以往要废弃扔掉的肝脏。病人吃上一段时间，夜盲症便慢慢地好转了。
同时，在当地也有不少富人找他看病。孙思邈看到病人身上发肿，肌肉疼痛，浑身没劲，他把这种病症诊断为脚气病。他想：“为啥穷人得的是夜盲症，富人得的是脚气病呢？这很可能也和饮食有关系，富人多吃精米白面，鱼虾蛋肉，而穷人多吃五谷杂粮。穷人吃的粗粮内夹杂着不少米糠麸子，他估计：脚气病很可能是因为缺少米糠和麸子这些物质引起的。于是他试着用米糠和麦麸来治疗脚气病，果然很是灵验，不到半年，周围几家富人的脚气病都陆续治好了。孙思邈在治疗好穷、富之人病的同时，也让他们明白了，五谷杂粮里有精气神儿，甘中有苦，苦中有甘的道理。
孙思邈把医为仁术的精神具体化。他在其所著的大医精诚一书中写道：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦，若有疾厄来求救者，不得问其贵贫富，长幼研茧，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护借身命。”
为人治病“皆如至亲”之想，为人治病皆用“肝开窍于目”之方。“医为仁术”的道理在孙思邈处得以具体、真实化来。他的百年中，有名不为名所累，数辞高官厚渌；他的为医之道中，蓖谷草根皆为良药，富贵贫穷皆是众生。一千多年来，世人为了纪念他在医学上的丰功伟绩，奉他为药王，在全国大部分地区，都可见大大小小的药王庙且香火缭绕千年。孙思邈参透了“肝开窍于目”的道理，把“医者，医也”的真正名气留在了人间。
“肝开窍于目”人许多时候都需要这简明、没有悬念的对症的良方。同时，许多良方就挂在我们眼前，唾手可得，可我们百度千寻后也找不到。
孙思邈在太白山成神仙了，我们的天目在人世间却没有打开。</p>